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            淺學公司培訓《曾國藩家訓》後有感

            <來源:申博官網sunbet
            2019-03-25 9:02:39 

            上學時就不喜歡清末民初這段曆史。因為當時,國勢日漸衰弱、列強虎視眈眈、簽訂喪權辱國條約的屈辱曆史,讀來讓人心情沉重,背起來讓人痛心疾首。但是最近聽了公司組織的第五期培訓《曾國藩家訓》後結合現在的自我,開始重新認識大時代的為人處世,感觸良深。

            《曾國藩家訓》簡單總結分為以下幾個方麵:

            1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,聖賢豪傑無種,隻要人肯立誌,都可以做得到的。 

            2、蓋士人讀書,第一要有誌,第二要有識,第三要有恒。有誌則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
                3
            、且苟能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,苟不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清淨之鄉,神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立誌之真不真耳!
                4
            、我要步步站得穩,須知他人也要站得穩,所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣淩人,預想他日人亦有以盛氣淩我之身,或淩我之子孫。常以"恕"字自惕,常留餘地處人,則荊棘少矣。
                5
            、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;大地數萬裏無有紀極,人於其中,寢處遊息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。

            6、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。

            7、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。

            8、讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。

            9、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?餘自十月初一立誌自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶餘偶談一則,此三事未嚐一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶餘偶談、讀史十麵、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
                10
            、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪於逸而憚於勞,古今之所同也。
                11
            、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家曆曆驗之,必以吾言為不謬也。
                12
            、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
                13
            、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
                14
            、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。
                15
            、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
                16
            、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝於成。李申夫嚐謂餘慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是餘生平咬牙立誌之訣。
                17
            、諺雲吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵誌,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也
                18
            、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
                19
            、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
                20
            、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
                21
            、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
                22
            、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
                23
            、讀經、讀史、讀專集、講義理之學,此有誌者萬不可易者也。聖人複起,必從吾言矣。然此亦僅為有大誌者言之。
                24
            、習字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數年必成書家矣。
                25
            、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
                26
            、吾不望代代得富貴,但願代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
                27
            、讀書如譬若掘井,掘數十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
                28
            、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
                29
            、古之成大事者,規模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
                30
            、修身十二款:主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知其所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。

            現代人有多少為孩子的教育問題頭疼心煩,有多少人為家庭事務所累,心力交瘁,不妨再自己了解了解《曾國藩家訓》,簡單易懂,尊重曆史。最適合我們這些古代文學功底薄弱的大眾閱讀,現代教育專家的各種教育理論,各種家教方法,原來我們的先人早已做了精要全麵的總結。時間關係,隻是培訓了一個下午,已是感覺受益匪淺。感觸較深的主要有以下三點:

            一、 讀書改變命運

            曾國藩出身於農民世家,天資並不聰穎,如何能夠成為晚清一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。少年時的曾國藩科舉落榜,用借來的100兩銀子買了一套二十三史,可見對書的癡迷程度。他在家書裏是這樣說的“吾輩讀書,隻有兩事:一者進德之事,以圖無忝所生,一者修業之事,以圖自衛其身。”我們知道,曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人,他之所以能形成這些信仰信念,完全來自於讀書。曾國藩總結出的讀書方法主要有三條,要讀經典;一書不盡,不讀新書;要培養個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現代人借鑒。

            二、 自省的力量

            曾國藩一生不僅“無一日不讀書”,他修身養性的功夫更是值得後人稱道。32歲的曾國藩,寫下了有名的《日課十二條》:主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹言;養氣;保身;作字;夜不出門;最難能可貴的是,自寫下的那夜起一直到生命的最後曆程,他幾乎是非常完美的做到了,也是曾國藩最驚人的地方。他自己總結為一個字--恒。曾國藩有句名言“人但有恒,事無不成。” 這種自省的精神和毅力,很少有人能望其項背,非常值得大家學習。

            三、 高超的家教水平

            曾國藩的治家也很有名,八字格言“書蔬魚豬,早掃考寶”即是他治家的寶典。曾國藩要求曾家每個子弟,都要身體力行,堅持不輟,他自己就一絲不苟的帶頭去做,在對子女的教育上,他更是不惜在繁忙的公務中抽出時間,了解孩子的學習和思想,陪孩子研究他們感興趣的學問,哪怕這種學問他自己並不在行,也能盡自己所能去努力學一點,在他的言傳身教下,曾家子弟代代皆有英才,曾國藩的子孫、曾孫、甚至玄孫裏,有很多科學家、教育家和社會活動家,不論從事什麼工作,總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。

            我們現代人學習曾國藩,我認為,最重要的就是要學習他身上的那種努力與實踐的精神。誰都渴望擁有一個幸福美滿的家,但是再溫馨的家也會有俗務瑣事、閑言碎語,甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經。在家庭中,為人父母,應該怎樣教育子女?為人子女,又應該怎樣孝順父母?一個家族如何才能綿延興旺地傳承下去?早在一百多年前的曾國藩,就通過與家人的書信中,慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說“富不過三代”,但是曾氏後裔卻能曆經百餘年而不衰,這與其嚴謹的家訓、家教都是緊密相聯的。

            最後希望大家都能像《曾國藩家訓》中所提到的多看書、多思考、多積累,讓我們的學習、生活、工作,交往都有不凡意義。

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